O apóstolo Pedro escreveu que os santos anjos estudam
(“perscrutam” é a palavra que ele usa em 1 Pe. 1.12) a respeito da salvação do
homem. Cá pra nós, creio que nem sempre os cristãos fazem isso. É tão natural
ver-se salvo que, ouso a dizer, são poucos os filhos de Deus que refletem sobre
a dádiva maior que receberam do SENHOR: A salvação de suas almas.
Basicamente, há três maneiras de pensar sobre a salvação:
1. Ela é um presente de Deus, a qual o homem recebe passivamente; 2. Ela é fruto
do esforço humano; e, 3. Ela é um híbrido de graça e obras. Teologicamente, 2 e
3 se equivalem, ou seja, são a mesma coisa. Dizer que a salvação é fruto do
esforço humano total ou parcialmente, é dizer o mesmo: Que, a menos que o homem
queira ser salvo, Deus nada poderá fazer a respeito. Em contrapartida, crer
numa salvação oriunda da soberana graça de Deus parece fazer jus ao ensino
bíblico mais amplo. É assim que eu creio.
O apóstolo Paulo também pensava assim. Quando ele reflete
sobre a justificação pela fé, usa o exemplo de Abraão para esclarecer a
doutrina. Então, na epístola aos Romanos, capítulo 4, verso 13, ele escreve: “Não foi por intermédio da lei que a Abraão
ou a sua descendência coube a promessa de ser herdeiro do mundo, e sim
mediante a justiça da fé”. Eu sublinhei a palavra promessa porque é a
palavra que Paulo gosta de usar ao se referir à salvação. No idioma grego, há
duas palavras que significam “promessa”. Uma é hiposquesis, que indica uma promessa sujeita a condições, do tipo
“eu prometo fazer isso se você prometer fazer aquilo!” Um toma lá dá cá! A
outra palavra é epaggelia (lê-se epanguelia), que significa uma promessa
feita pela bondade do coração de alguém, e em forma incondional. Adivinha qual
palavra o apóstolo usa? Claro, a segunda.
Deus promete amar a Seus filhos, não importa o que eles
façam ou sejam. “Na verdade”, escreveu alguém, “amar algumas pessoas é o que
faz Deus feliz. Não depende de nosso mérito, mas, sim, da generosidade dEle”.
Mas, frequentemente, Paulo fala da necessidade da fé, que
ele logo ensina ser um presente (dom) de Deus. Ora, a fé é a certeza de que
Deus é como é. É descansar nEle, sabendo que Ele jamais deixará de cumprir uma
só de suas promessas (epaggelia). E
Ele prometeu: “Se somos infiéis, Ele
permanece fiel, pois de maneira nenhuma pode negar-Se a Si mesmo” (2 Tm.
2.13).
Será que os santos anjos entendem isso? Que o Eterno Pai,
Criador de todas as coisas, ama pecadores fragéis e culpados como eu e você? E
faz isso de graça? Se você me permitir especular, acho que não é por acaso que
os anjos estudam isso há tanto tempo. Não dá pra entender um amor tão grande
assim.
Fazer o quê? Desfrutar da promessa divina de que somos
Seus filhos e Ele é o nosso Deus. Maranata!
Rev. Renato Arbués.
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